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  • 从印度佛教史看唯识学

    有地论学派。然地论摄论二宗，虽俱为法相唯识之学，然南方真谛，实得无著世亲之真传，故陈隋之际，北方地论学者，多转而治摄论。真谛成为世亲之谪传，专以宏其学为志(注九)。　　　三、地论系：以华严十地经论为主...是大品般若的注解。　　(四)十住毗婆沙论、大乘二十论，前者是注十地经的，后者是明唯识正理的。　　(五)资粮论、王正法论、劝王颂等是明菩萨修行法门的，所以龙树之学，不可以“空”来范围他。　　他对于外道...

    不详

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  • 禅净合一流略（二）

    新兴的瑜伽学派，魏帝就特别推崇。永平元年（508）菩提流支创译《十地经论》，魏宣武帝（元恪）亲自笔受。北朝地论学派得以建立，其背景就有与南朝三论学派相对立的意义。而南朝僧众对北朝瑜伽学派也取排斥态度，...看法，为净土教开宗立派提供了主题和基点。 　　龙树菩萨在《十住毗婆娑论》中首唱佛法修行有难行、易行二道──在此土长久勤行精进而获不退转地，为难行道；而同在此土称念东方善德等十方十佛及阿弥陀佛、世自在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教与东方文化

    学说对《十地经论》的心性问题进行论证的地论学派（分地论南派、北派），有依据《摄大乘论》论心性染净的摄论学派、有发挥《楞伽经》心性转变思想的楞伽学派。值得注意的是，南北朝时期的佛教学者在考察解脱成佛的...戒律是来自印度的大小乘戒律。南北朝时大小乘戒律已基本传译齐备。其中小乘戒律有大众部的《摩诃僧祇律》，盛行于关中一带（函谷关以西以长安为中心的地区）；说一切有部的《十诵律》，盛行于江南；化地部《五分律》，...

    杨曾文

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  • 佛教中国化的回顾与思考－－中国古代佛教的三个问题

    中国思想界对心性论的探索研究。 地论学派在北方，先后以洛阳和邺（在今河南安阳北）为中心。此派所研讨的《十地经论》是印度世亲所著，中心是论释《华严经 • 十地品》，为唯识学派早期...学派、成实学派、地论学派、摄论学派、三论学派等。实际上这些学派所研究的经论不是一、二部，一个人也不一定在一个学派，例如涅槃学者同时也往往是成实学者，成实学者也可能兼三论学者。这里所说的学派，只是指...

    杨曾文

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  • 禅宗六变——第一章达摩禅──禅宗一变

    北魏宣武帝时菩萨留支译《十地经论》，建立北朝地论学派；梁陈间真谛三藏［499-569］译出《摄大乘论》、《俱舍论》、《大乘起信论》、《三自性论》等，奠定南朝摄论学派；两者南北呼应，全属瑜伽学派在中国的...、翟昙般若流支、毗目智仙等先后入洛阳和邺城传译印度新兴的瑜伽学派，魏帝就特别推崇。永平元年［508］菩提流支创译《十地经论》，魏宣武帝［元恪］亲自笔受。北朝地论学派得以建立，其背景就有与南朝三论学派...

    不详

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  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集（4）

    不为彼制。然义寂不许，俱据《缨络》夫妇六亲互相为师，并及其理，辨驳无余，著述具在，是故有过。晋译《华严》、魏译《十地经论》：菩萨常生是心，我当于一切众生中为师为尊，而下文乃说若欲舍家云云。又说菩萨于一切众生生师心、大师心，众生常为无明所覆，我应令彼无障净慧。《瑜伽师地》：善男子，善女人，乃于末劫浊世众生发菩提心，令此有情随学于我。《唯识述记》：世亲时人有火辨者，形虽隐俗，而道高真侣，释此本颂称十...

    王雷泉

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  • 汉传佛教历史源流

    解深密经》、《如来出现功德庄严经》，《阿毗达磨经》、《楞伽经》、《密严经》。十一论为《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》、《大乘庄严论》、《集量论》、《摄大乘论》、《十地经论》、《分别瑜伽论》、《辩中边论》、《...的地区与人数，那是很难确断的。我们可以认定，当他住世，和示寂后的一、二百年间，佛教传播所及的区间范围大致是：北到喜马拉雅山的南麓，如尼泊尔等地；南至频阇山脉；西到摩头罗；东到鸯伽国。大致不出中印度与...

    南怀瑾

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  • 如来藏与唯识的交涉----以《佛性论》为中心的比较研究

    《辩中边论颂 》意义中，注释了《摄大乘论释》，基于《十地经论》、《胜 鬘经论》之说中著有《佛性论》，从以上二部论中，大约可以 总括其全部的学说。想来世亲有意调和统一...说明以上三个问题（注10）。依于印顺法师及杨白衣先生的分判，开决此宗旨的是弥勒的《辨中边论》，无著的《大乘庄严经论》继承之，而世亲的《庄严释》、《摄论释》以及传为世亲所作的《佛性论》做了更多的发挥。...

    赖贤宗

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  • 唯识宗哲理略论

    唯识宗依据的经典是六经十一论，六经如下：《解深密 经》、《如来出现功德经》（没汉译）、《阿毗达磨经》（没汉译） 、《楞枷经》、《密严经》（没汉译）、《华严经》。十一论是：《 瑜伽师地论》、《显扬圣教论》、《大乘庄严经论》、《集量论》（ 没汉译）、《摄大乘论》、《十地经论》、《辩中边论》、《唯识二 十论》、《大乘阿毗达磨集论》，《分别瑜伽论》（没汉译）《观所 缘缘论》。这六经十一论只能...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 众经目录五卷

    四十二部一百一十一卷 大智度经论一百卷　后秦弘始年罗什于长安译 十地经论十二卷　后魏永明年勒那摩提共菩提留支于洛阳译 十住毗婆沙经论十四卷(龙树菩萨撰)　后秦世罗什译 大涅槃经论一卷　达摩菩提译 大涅槃经本有今无偈论一卷　陈世真谛于广州译 弥勒菩萨所问经论十卷(或九卷或五卷)　后魏世留支译 宝积经论四卷 金刚般若经论三卷 胜思惟经论三卷(或四卷) 三具足经论一卷 法华经论一卷 转法轮经论一卷 宝髻菩萨四法经...

    不详

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